Carlos Alberto Patiño
Uno no luce triste ni el estadio luce vacío ni la casa luce abandonada.
Lucir viene de luz, por lo tanto implica luminosidad, brillo; jamás sombra, desolación o tristeza. Tiene un sentido positivo.
Dice el Diccionario de la lengua española:
Del lat. lucēre.
1. intr. Brillar, resplandecer.
2. intr. Sobresalir, aventajar. U. t. c. prnl.
3. intr. Corresponder notoriamente el provecho al trabajo en cualquier obra. A tu vecino le luce el trabajo.
4. tr. Iluminar, comunicar luz y claridad.
5. tr. Llevar a la vista, exhibir lo que alguien se ha puesto, normalmente como adorno.
Está emparentado con relucir.
Francisco Báez sostiene que el uso equívoco de este verbo proviene del doblaje.
Cuando en la película el intérprete dice en inglés “he looks sad” (se ve triste), para el actor que hace el doblaje es más fácil decir luce triste, pues el movimiento de labios para “looks” es más cercano a lucir que a “se ve”.
Y gracias a eso (ojo, nada de gracias, sería un caso similar de incongruencia)
Y debido a esa licencia del doblaje, redactores, reporteros, escribientes y escritores nos plantan con desparpajo descripciones en donde lo que debería aparecer, verse y hasta aparentar, se convierte en un incoherente “lucir”.
Luis Miguel “luce gordo”…, pues gordo sí está, pero de ahí a que resplandezca de gordura hay un trecho largo.
Bueno, si queremos usar la figura retórica que se llama ironía…, vale
(Hay que tener en cuenta que ironía no es paradoja, aunque ambas palabras entrañen contradicción.)
.-.-.-
Las expresiones fósiles siguen dando tela de dónde cortar.
El ingeniero Ricardo González Cruz comenta sobre “chupar faros”.
El “fósil” «chupar faros» se refiere a morir. El origen de este dicho se remonta a la época de la revolución mexicana; cuando iban a fusilar a un condenado, entre otras de sus “últimas voluntades”, pedía un cigarro; le daban uno de los baratos y PUM.
Cuando alguien preguntaba por el reo, la respuesta era “ya chupó faros”.
El mismo ingeniero aporta otro fósil:
«Acabó como el rosario de Amozoc». Tiene una historia relacionada con la mayordomía en la celebración del santo o virgen de este municipio, la pugna por adquirir dicha mayordomía se daba entre plateros y los artesanos que hacen figuras de barro (barreros). Entre estos militaba una señora de amplias caderas a la que llamaban La Culata.
En una parte del rosario se canta “mater inmaculata” y algún barrero escuchó “maten a La Culata”…
Al grito de “a La Culata nadie la toca”, se armó la pelea que dio origen a este dicho.
Al lector Carlos Rivera, que se refiere a “parir chayotes”, hay que aclararle que los chayotes siguen teniendo espinas, aunque los que el ve en el súper no las tengan. Entonces, no es un caso fósil.
De El Arca de Arena había surgido la pregunta sobre el zumbido en el oído sin fuente. Respondieron María de la Luz Rodríguez, el ingeniero González Cruz y Marielena Hoyo. La palabra es “tinnitus”, fenómeno al que también se le conoce como “acúfeno”.
De El Arca de arena debo la explicación.
El objeto lo tomé del Poema del Mío Cid. Cuando don Rodrigo Díaz de Vivar es condenado al exilio pergeña una estratagema para hacerse de fondos.
Ordena a uno de sus vasallos que decore un par de arcas con los mejores cueros, paños y herrajes, las llene de arena y las lleve con los judíos Raquel y Vidas. A cambio de los arcones pide un préstamo para solventar los gastos del destierro con su familia y su ejército. Los usureros toman los cofres suponiendo que contiene un gran tesoro y dan al Cid los recursos para su viaje.
Y éste es el punto. El Arca que yo tomo contiene arena, pero también, como a los ojos de los prestamistas, dentro está toda clase de tesoros como los de la lengua y el conocimiento.
Y había dicho que tenía doble fondo. Pues sí, si de arena se trata y hay literatura, es inevitable caer en el Libro de arena de Jorge Luis Borges.
Con esos dos emblemáticos objetos nunca se agotarán las preguntas ni los temas. Todo es posible, todo está ahí contenido.
@caralpat
28 11 15
Publicado en La Crónica de hoy
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